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在傳統(tǒng)文化中，儒家講“仁”，講“中庸”，強(qiáng)調(diào)“入世”，“修身齊家治國平天下”，是中國“官本位”思想的支撐，是一種治世之論，從某種意義上來說有著積極的影響。道家講“道”，強(qiáng)調(diào)“無為”，傳世老子《道德經(jīng)》，哲理深奧而不易參透。而釋家文化，也就是佛家文化，則講“緣”，強(qiáng)調(diào)“修心”。
現(xiàn)在社會壓力過大，人們集體顯現(xiàn)出一種浮躁焦慮的心態(tài)，在這種背景下，佛家文化既可以讓人內(nèi)心安定平靜，同時又充滿動力，能夠讓人們更加冷靜地看待事和物。
佛家思想主張“惜緣、布施、包容、禪定”。首先來聊聊“惜緣”二字。佛家認(rèn)為，人活著就會結(jié)緣，珍惜緣分，珍惜眼前的人和事物。人生說長七八十不過是一種經(jīng)歷，就像一句廣告語說的，“人生不過是一場旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和旅行的心情。”在這場旅途中，能相識是一種緣分，大家有說有笑開開心心的走完這一段路，就是一種快樂，如果輕視別人，最終又會被另外的人看低，只是“五十步笑百步”而已。用“惜緣”的思想來看待事情，會有不同的意味：和現(xiàn)在的工作相識其實(shí)也是一種緣分，所以，認(rèn)真對待工作，不抵觸，付出總會有回報;和你現(xiàn)在遇到的事物相識也是一種緣分，所以我們應(yīng)該活在當(dāng)下，過好生命中的每一刻，不抱怨，調(diào)整好心態(tài)，過去的已經(jīng)過去，不必追悔，未來的尚未可知，不必過多擔(dān)憂，自身努力后一切隨緣，內(nèi)心持續(xù)的快樂平和才是人生之本。
再來看看“布施”二字。佛家所謂“布施”，可以理解為付出，指和人交往，應(yīng)經(jīng)常微笑，一見面給人一種舒服的感覺。佛家的本質(zhì)在于“布施”，“布施”可以擊破人性中的貪婪和自私，為別人付出，看到自己的付出有了價值后也會感到快樂。“舍得”二字就是這個道理。“付出”可以讓我們感受他人的快樂，幫助他人走出痛苦。“予樂曰慈，拔苦曰悲”，我們經(jīng)常聽電視上說的“出家人慈悲為懷”，就是在詮釋佛家的本質(zhì)。
“包容”二字不必多講，每個人都知道它的含義。談起“包容”，我們往往會想到孔子的“君子和而不同”，寬容他人的錯誤，接納不同的聲音，這樣社會才會更加和諧。然而，“包容”對于我們自身的作用也是巨大的。“宰相肚里能撐船”，包容對我們的肚量和胸懷也有很大的促進(jìn)作用，“海納百川”，包容讓我們可以看到更廣闊的舞臺。
最后是“禪定”。佛家參禪打坐，用來集中意念，打開智慧。靜下心來，沉淀雜志，去掉內(nèi)心的濁氣，這樣才能增加一個人定力，抵制外界的誘惑，才能增加一個人的堅持力，越來越靠近目標(biāo)。對于普通員工來說，找到合適的發(fā)展環(huán)境，認(rèn)定方向，一步一個腳印，心中的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。在向目標(biāo)邁進(jìn)的過程中靜下心來，會學(xué)到更多，懂得更多，“大智慧”也就會隨之到來，人也會變得更加淡定與從容。
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